Блоги@GEOkz.tv

Карагандинская область самой крупной индустриальной областью страны, известной на весь Союз еще с незапамятных времен. Достаточно вспомнить знаменитую поговорку «Где-где, в Караганде». Но сегодня имя области затмевается более ярким именем – именем ее руководителя. И если в споре о первичности курицы или яйца истина недостижима, то сегодня любой казахстанец скажет, что сначала, по-видимому, появился аким Нигматулин, а затем – Карагандинская область.

С момента вступления в должность акима области Нурлан Нигматулин определил для себя личный пиар, как основной приоритет, и неуклонно следует этой стратегии. Все положительное, что происходит в области (будь то даже дождь в засушливый сезон или зимняя оттепель) приписывается в плюсы акиму, любой негатив – недоработки предшественников или центральной власти. Парадоксально, но метод работает, особенно, если он переплетается с дешевым популизмом, типа пересадить чиновников в городской транспорт или прогуливаться подобно Гарун Аль-Рашиду среди горожан. Понятно, какую конечную миссию видит для себя пиар-аким…
Хотя, карьерный путь знаменитого Нурлана Нигматулина начинался очень просто – обычный комсомолец, на каком то этапе жизненного пути встретившийся с перспективным молодежным вожаком – Имангали Тасмагамбетовым. С этого момента он прочно вступил в команду Имеке, который приложил максимум усилий для стремительного продвижения своего протеже. В кратчайшие сроки господин Нигматулин прошел путь от госинспектора Администрации Президента до замакима столицы, затем вице-министра транспорта и замруководителя Администрации Президента, а теперь уже и акима крупнейшей области. На всех должностях его сопровождали коррупционные скандалы, материалы о которых попадали в Администрацию Президента. Но покровительство самого Имеке и умение самого Нигматулина использовать силу пиара позволили ему оставаться на плаву.
Во многом ему помогает его брат Ерлан Нигматулин. Это единственный на сегодня депутат, сумевший создать в мажилисе фактически самостоятельную депутатскую группу, в которую вошли такие депутаты, как Нехорошев, Бердонгаров и др. По неофициальным данным, каждый из них находится на финансовом содержании бизнесмена-депутата Нигматулина и выступают по каждому движению его бровей. Организация этой группировки стала практически по своей модели бандитской – с жестким уровнем дисциплины, с общаком и диктатурой вождя. В настоящее время справка о деятельности этой группы уже лежит на столе Президента, который, как утверждает окружение дал самые жесткие указания по ее разобщению.
Это обстоятельство всерьез отразилось и на перспективах его брата Нурлана Нигматулина, который уже примерял себя на кресло акима столицы. Президент уже дал поручение своей администрации осуществить ревизию деятельности Нурлана Зайрулаевича в должности главы Карагандинской области. Глава государства уже достаточно информирован и об истинном положении дел в регионе, и обо всех деталях рейдерских операций, осуществленных с приходом в область команды Нигматулина. Будем надеяться, что мыльный пузырь нигматулинского пиара никонец-то лопнет и всем откроется истинная картина, а в споре между курицей и яйцом восторжествует истина.

Аслан Сабдешев

Ниже хочу рекомендовать читателям интересный пассаж с зоны. Думаю понравится.

_____________________

Международная организация «Transparency International» опубликовала свой доклад об уровне коррумпированности стран на 2008 год.

Где хорошо
Лучше всего обстоят дела с борьбой против коррупции в Дании, Новой Зеландии и Швеции. Они набрали по 9,3 балла из 10 возможных. За ними идут Сингапур, Финляндия, Швейцария, Исландия, Нидерланды, Австралия и Канада. Они находятся в диапазоне 8,7-9,2 баллов.
Одним словом, нам бы так. В этих странах созданы нетерпимые условия для коррупционеров. Финские полицейские бывают ошарашены, когда российские водители пытаются сунуть им взятку, чтобы избежать штрафа за нарушение правил дорожного движения. Они не понимают как можно брать взятку. Сначала этого добились страхом того, что этого человека объявили бы взяточником, после чего его не взяли бы на работу даже дворником. Кому нужен такой вор? А теперь уже работает моральный принцип.

А что же страны СНГ? Увы, увы, увы. Из бывших союзных республик хорошие показатели у Эстонии – 27 место и 6,6 балла. Сильно отстали ее соседи Латвия и Литва – 52 и 58 места соответственно. Все-таки, сказывается культурная и географическая близость Эстонии к Финляндии. Одним словом, мы можем только завидовать им. Такой успех можно объяснить тем, что к власти пришла новая волна, а старые бюрократы были задвинуты в сторону. Аналогичный успех и у других восточноевропейских стран – Чехия – 45 место, Венгрия 47 место.

Уже бывшая страна СНГ Грузия занимает 67 место. Если раньше даже в союзные времена Грузия считалась коррупционным раем, если при Шеварнадзе страна погрузилась в хаос, то явно пришедший к власти М. Саакашвили навел порядок жесткой рукой. Порядок реальный, а не маски-шоу про оборотней перед выборами. Конечно, у некоторых начнет зудится язык, что это благодаря влиянию США, но должен разочаровать. США сами оказались на 18 месте за Великобританией, Бельгией и Японией.

В Грузии добились этого тотальной чисткой бюрократического, полицейского аппаратов. Все были выведены за штат. Полностью. В полицию принимали только без опыта работы. Более того, быть вором в законе в Грузии впервые стало опасно. Сразу получали 10 лет и конфискацию имущества. И без вариантов. И это притом, что грузинские воры традиционно составляли элиту воровского сообщества СССР.

Остальные бывшие республики уже во второй сотне.
Армения и Молдова получили одинаково по 2,9 балла, а посему разделили уже 109 место. Отметим, что в этих странах регулярно проводятся выборы, и часто побеждает оппозиция. Это нормальный залог борьбы с коррупцией. В Молдове правит уже третий президент. И каждый раз оппозиционер. Правда, в Армении ситуация ухудшилась. Как победил последний президент, уже вызывает вопросы.

Украина – 134 место, 2,5 балла.
Казахстан – 145 место.
Россия – 147 место
Беларусь – 151 место
Таджикистан – 151 место
Азербайджан – 158 место
Киргизия, Туркменистан и Узбекистан вместе поделили 166 место

На «Зоне» была как-то статья одного человека, фамилию забыл. Так он уверял, что определил, что коррупция в Казахстане выше, чем в России по … столам чиновников. Просто рад за него неслыханно. Тут специалисты Трансперенси создают методику, отрабатывают, собирают информацию, экспертные мнения. Вот глупцы. А сей человек глянул на стол пары-тройки чиновников и влепил рейтинг. Дешево и сердито. Молодец!

Недавно Дервиш в припадке казахстанского «патриотизма» в качестве примера приводил «борьбу с коррупцией» в России. Трогательно, конечно. И кто сомневается, что это он писал из любви к Казахстану, гражданином которого, по его словам, он является. И никаких подозрений, что человек на ровном месте пытается эту родину «опрокинуть».
Спешу успокоить его, что о борьбе с этой коррупцией со стороны В.В. Путина наслышаны (мнение г-на Медведева мало интересует, ведь он всего лишь работает президентом при правительстве В.В. Путина). И очень много наслышаны. И российские СМИ твердят, и многие казахстанцы вроде Дервиша рассказывают, да только вот пока данные совсем другие:
«По консервативным оценкам, объем рынка коррупции превышает 240 млрд. долл., а по расчетам фонда ИНДЕМ, только в деловой сфере России среднегодовой объем коррупции вырос между 2001 и 2005 годом с 33 до 316 млрд. долл. Средний размер взятки, которую российские бизнесмены дают российским чиновникам, увеличился за несколько лет с 10 тыс. до 136 тыс. долл.»
http://www.ng.ru/economics/2008-10-24/4_co rrution.html

Жалко, г-на Путина, борется, борется. А коррупция растет в разы! Для сведения Дервиша: на заре своего правления г-н Путин создал какую-то (кажется) Национальную комиссию по борьбе с коррупцией, а во главе нее назначил тогдашнего премьера М. Касьянова, он же «Миша 2%». Это прозвище ему дали за стандартный размер откатов.

Конечно, Дервиш да и другие содервиши грозно воскликнут: а где же решение самого справедливого Басманного суда? А ответ классический: «да кто же его посадит, он же памятник»?

Кто спорит, в России теперь два честных человека: Владимир Святой Путин и равноапостольный Д. Медведев. Остальные, что поразительно, чиновники сплошь ворье. Просто ужас. Царь, конечно, добрый, а вот бояре злыдни да кровопийцы народные.
Верить в это ваше право, только зачем же пытаться из нас идиотов делать? Мы-то с какой радости должны верить в эти сказки?

Какой вывод? Вывод такой, что коррупция сильна там, где есть соответствующая культура – «умеет жить». Там где чиновники сильны и обладают огромной властью, там где есть сильная вертикаль власти бюрократов. В Киргизии власть Акаевых сменилась властью Бакиевых, реальной смены не произошло. Система осталась нетронутой.
Понятно, повторюсь, что многие решат, что это исследование заказ Запада, но разочарую. Организация использует прозрачные и всем понятные методы и инструменты, и пока никто их сомнению не подвергал. И вот оценка Трансперенси США: Индекс восприятия коррупции в США определен на уровне 7,3 балла, что позволило Америке занять 18-е место, против 7,2 балла и 20-го места в 2007 году. Так что, США они тоже не особо балуют. Ну а коли остались сомнения, то их всегда можно изложить, но при этом указать с каким методом и по какой причине не согласны.
Все эти методы изложены на сайте организации.

Более полно можно ознакомиться с исследованиями по адресу: http://www.transparency.org/news_room/in_f ocus/2008/cpi2008/cpi_2008_table

Теперь об индексе экономической свободы.
Традиционные чемпионы – Гонконг и Сингапур. Там бизнесмены в глаза не видят чиновников и плохо представляют себе, как они выглядят эти загадочные чиновники.
Пятерку лидеров замыкают Ирландия, Австралия и США. Ирландия появилась в этом хит-параде недавно. До этого она была отсталой страной Европы, входила в европейский «клуб бедняков» вместе с Грецией, Испанией и Португалией. Но решительные реформы резко изменили страну. Теперь это одна из самых передовых и динамично развивающихся стран Европы, центр новых технологий. Это зона свободных экономик.

Из постсоветских республик лидер это опять Эстония. Уже начинаешь завидовать. Выросли из одной советской шинели, а вот какая разница. Эстония занимает почетное 12-е место.
От нее сильно отстает Литва – 26 место, за нею Армения 28 место. Эти три республик попали в зону почти полностью свободных экономик мира.

Теперь пошли страны с относительно свободными экономиками мира:
Грузия – 32 место. Реформы Саакашвили все-таки сказываются. И неожиданно от них отстает Латвия – 38 место. И с огромным отставанием Киргизия – 70-е место, Казахстан 76-е место.

Начинаем список стран СНГ, попавших в зону с практически несвободными экономиками:
Молдова – 89 место
Азербайджан – 107. Но надо отметить, что в этом году Азербайджан стал одним из мировых лидеров по реформам против бюрократии. Так что, скорее всего, в следующем году Азербайджан переместится вверх.
Таджикистан – 114 место
Узбекистан – 130 место
Украина – 133 место (свобода слова есть, а свобода предпринимательства, увы)
Все. Список окончен.

Теперь печальный список репрессивных экономик мира:
Россия – 134 место (одного недовольства Путина поведением компании «Мечел» было достаточно, чтобы акции компании резко ушли вниз, так рынок показывает, насколько серьезно он оценивает возможность вмешательства властей задавить любую компанию)
Беларусь – 150. Батька Лукашенко чуть ли не каждому указывает, чего и сколько производить. За сокращение производства директор может поплатиться должностью. Работай на склад, но продукцию производи как хочешь.
Туркменистан – 152 место. Кто бы сомневался.

http://www.heritage.org/index/countries.cf m

Ребята, послухайте такую вещь

 Аимат Алматы заявил 13 октября ,что отопительный сегодня начался!

И типа в течение десяти дней подключат всех.

 Во первых, как может начаться отопительный сезон ,если отопления на это момент не было практически ни в одном жилом квартале? Согласны? Что это за начало отопительного сезона?

 Во-вторых, на дворе уже 21 октября и практически вся Алматы мерзнет в то время когда уже неделю идет «отопительный сезон». Что за хрень?

  Десять дней еще не прошло, но я сильно сомневаюсь ,что у меня дадут тепло. А мерзнуть уже надоело. При том что отопительный сезон идет во всю!

 Сколько  можно терпеть этих акимов, которые врут на каждом шагу? Честно говоря, возмущения и злости уже не хватает! Вот если бы нашим акимам языки бы отрывали за пустой базар – или ходили бы без языков или молчали бы, зная цену своим словам

 Вот что пишут наши газеты. См. ниже.

 «Наталья Кунина, Полина Шиманская, www.ktk.kz, 20 октября».

Треть жителей самого большого мегаполиса страны мерзнет. 30% жилых домов Алматы до сих пор не подключили к отоплению. Коммунальщики во всех бедах винят КСК и задолжников, но, несмотря на все, обещают полностью обеспечить город теплом уже к концу недели.

Жители этих элитных алматинских домов мерзнут. Тепла в их квартирах нет… из-за долгов. Половина жильцов не платит за отопление. Общий долг за коммунальные услуги жителей двадцатипятиэтажек - почти 14 миллионов тенге.

Николай Дуюнов, генеральный директор ТОО “Жилищно-эксплуатационный участок”:

- И в таких дорогих домах тоже есть люди, которые не чувствуют за собой ответственности. Это люди не бедные, очень даже не бедные, но вот то ли забывают, то ли времени нет.

А эти жители алматинской окраины счета оплачивают исправно, но в их скромных квартирах тоже холодно. Дома оказались не готовы к зимнему сезону. В трубах вместо горячей воды воздух.

Светлана Петреченко, главный инженер АО “Алматинские тепловые сети”:

- Обогреваемся обогревателями, тысяча киловатт в месяц выходит, у кого 800, и за отопление платим. Говорят вина города, что давление такое слабое.

Главная проблема нынешнего отопительного сезона в Алматы - нерасторопность КСК и должники. Кооперативы вовремя не сообщают тепловикам о проблемных домах. А нерадивые горожане задолжали уже почти полмиллиарда тенге. Несмотря на это, коммунальщики обещают подключить всех до 25 октября.

Анатолий Переливский:

- До конца недели будут запущены все дома, те, которые не имеют проблем какого-либо там технического характера либо задолжники. Проблем с подготовкой сети нет. Мы завершили всю подготовку, тяжело, но завершили.

Тепловики обещают: если и в следующий понедельник у кого-то в квартире батареи останутся холодными, они будут разбираться. Индивидуально по каждому случаю

  

Одним словом .если отопительный сезон еще не начался., то не надо брехать, что он начался!

Проблемой безопасности своих компьютеров, я уверен ,озабочены многие казахстанские политики, политологи, журналисты, комментаторы, провокаторы и доброжелатели.

Cегодня внутриполитическая борьба на казахстанской политической арене резко обостряется. Многие политики и спецслужбы дорого дали бы за то, чтобы проникнуть в содержимое тех или иных компьютеров.

 К сожалению, большинство казахстанцев считают, что известные антивирусные программы и файерволы (вроде Нортона, Касперского и т.д.) дают достаточную защиту от сетевых вирусов, программ-шпионов и попыток несанкционированного доступа. В принципе это так, конечно.

 Но я вот о чем подумал…

 Обычные антивирусные лицензионные программы дают защиту от таких вирусов, которые я назвал бы «пандемическими». То есть такие вирусы действуют на компьютеры по всему миру, если они туда, так или иначе, попадают. Это такие  антивирусные программы, шпионские модули, черви и прочее, которые моментально попадают в базу данных антивирусных компаний и нейтрализуются за счет апгрейда базы данных вирусов.

 Однако допустим какая-нибудь спецслужба (хотя бы наша Контора)  хочет получить доступ не на все компьютеры мира, а только именно на ваш – на Ваш единственный компьютер…

 Будет ли она пользоваться известными шпионскими программами? Разумеется нет.

 В спецслужбах или просто в мире есть достаточно специалистов, которые могут синтезировать компьютерный вирус, так сказать, в единичном экземпляре.

 Только для заказчика. Заказчик, зная Ваш почтовый электронный адрес засылает Вам этот уникальный вирус-одиночку.

 Поскольку этот вирус-одиночка существует только в одном экземпляре, не рассылается по множеству компьютеров, гуляет не среди операционных программ и, скажем, среди ваших файлов в «Моих документах», к примеру, то засечь его обычными антивирусными программами невозможно.   

 То есть такой вирус-одиночка действует не как «атомная бомба», наподобие сетевых вирусов, поражающих тысячи компьютеров, а как «селективная» бомба , которая поражает только Ваш компьютер. Не распространяясь дальше.

 Такой вирус-одиночка, засланный только Вам, позволит Вашим недругам или спецслужбам полностью контролировать Ваш компьютер, не боясь быть разоблаченным. Вы же не будет подозревать о таком шпионе-одиночке, который никак не фиксируется Вашей системой безопасности на компьютере даже при эвристическом расширенном анализе.  Поскольку не входит в базу данных вирусов на Вашей антивирусной программе.

 Конечно, мои рассуждения выглядят несколько дилетантски, но некоторые вещи и события заставили прийти меня к мысли о существовании таких вирусов-одиночек, которые существует в единственном числе и только на вашем компьютере. Разумеется, я не претендую на авторство, Вполне возможно, что о существовании вирусов-одиночек известно любому грамотному служителю сетевой безопасности. Но все же, такая «мысля» меня посетила…

             Для того , чтобы свети к минимуму возможные угрозы со стороны вирусов-одиночек, которые не фиксируются известными антивирусными программами, хочу дать два варианта решения проблемы:

 1.    Самый простой, но трудновыполнимый вариант: никогда не открывается почту от неизвестных адресатов, особенно если они содержат вложения.

 Примечание: конечно, этот совет универсален. В любом случае желательно не открывать подозрительные сообщения. Но бывает так, что отправитель вполне невинный. Скажем, почта может прийти от отправителя с адресом . К примеру. Такие адреса, как правило, не вызывают подозрения и пользователь вполне может открыть сообщение. Но как раз такие невинные адреса и могут явиться источником вирусов-одиночек. Которые могут генерироваться лицами или спецслужбами , которых интересует только и только Ваш компьютер.

 2.     Второй вариант более сложный, но более надежный: всегда используйте два компьютера: «основной» и «карантинный».

 Примечание: В качестве карантинного компьютера может быть использован любой компьютер – даже устаревший. Вся почта принимается только этим компьютером. Поскольку на этом карантином компьютере вы не работает и на нем нет секретных файлов или другой ценной информации, Вам, в принципе, не будет так страшно открывать и проверять почту.

 Если вы убедитесь , что почтовое отправление надежно, то Вы можете его принять уже на основной компьютер. Так используя два компьютера Вы можете обезопасить себя не только от «пандемических вирусов», но и от вирусов-одиночек, которые изготовлены в единственном экземпляре специально для внедрения только на Ваш персональный компьютер.

 Вот такие дела. Это полезный совет.

 Поскольку Вы, казахстанский комментаторщик или компроматчик,  сейчас пишете какой-нибудь коммент или компромат и не подозреваете, что Ваш компьютер заражен селективным вирусом-одиночкой, сконструированным, скажем, в КНБ исключительно против  Вашей персоны и который не видит Ваш Касперский или Нортон Секьюрити…

В свое время я писал о том, что Казахстан никогда не достигнет благополучия до тех пор, пока ставит перед собой фиктивные задачи (Элем Байден. Стратегическая фикция и глобальные перспективы Казахстана. Часть 1, http://geokz.tv/article.php?aid=2820).

  Одной из таких фиктивных задач является Стратегия вхождения Казахстана в число 50-ти наиболее конкурентоспособных стран мира.

         Читатель наверняка заметил тот факт, что когда Карим Масимов инициировал эту стратегию, нигде и никогда наше правительство не говорило о сроках достижения этой задачи. Одним словом, Казахстан хочет войти в число 50 наиболее конкурентоспособных стран мирового сообщества, но когда это сделает – не говорит ни слова. Когда – через год, через десять лет или через сто лет – вроде как без разницы. Уже смешно…

 В результате Правительство Казахстана во главе с Каримом Масимовым получило возможность практически вечно топтаться на месте, размахивая Стратегиями, которые специально не обозначены по срокам, перед Президентом и народом Казахстана в надежде вновь заткнуть критические голоса.

 А реальность становится, увы, все более и более суровой и несправедливой к прожектерским проектам Казахстана. И нетрудно заметить ,что за все время своего правления Правительство Карима Масимова не выполнило НИ ОДНОЙ (!) задачи, цели или указания, которые Президент ставил перед кабинетом министров. НИ ОДНОЙ!

 В этом легко убедиться, если посмотреть Послания Президента за последние годы с момента прихода Карима Масимова в Правительство в качестве премьера.

            Что касается Стратегии вхождения Казахстана в число 50-ти наиболее конкурентных экономик мира, то здесь вообще получается сплошной анекдот. Некогда эта Стратегия была заявлена как основной на текущий период документ, которым будет руководствоваться Казахстан в своем развитии. Ранее я уже говорил о фиктивности этой Стратегии в том смысле , что даже если мы войдем в эту пятидесятку, то жизнь простых казахстанцев от этого нисколько не улучшится.

 Но анекдотичность сложившейся ситуации состоит в том, что несмотря на заявленную цель Казахстан отдаляется от заветной 50-ки все дальше и дальше!

            Насколько я помню, в 2005 годах Казахстан по индексу глобальной конкурентоспособности (ИГК)  занимал 51 место!

             В 2006 году Казахстана отодвинулся от заветной цели на 5 позиций и занял 56 место.

             В 2007 году Казахстана отодвинулся еще дальше, заняв 61 место по индексу ИГК.

            И вот самая свежая новость – в текущем, 2008, году  Казахстана занял 66 место.

            В общем, все эти годы Казахстан отодвигался от цели Стратегии все дальше и дальше: 51, 56, 61 и, наконец, 66 место. Опустившись за три года на 15 пунктов.

            Может  это я что-то напутал, невнимательно прочитав Стратегию вхождения Казахстана в число 50 наиболее конкурентоспособных экономик  мира?

 Вроде нет, все правильно: Казахстан согласно этой Стратегии должен «ВОЙТИ в», а не «УХОДИТЬ от»  списка 50 наиболее конкурентоспособных стран мира…

  В чем же дело? Почему Правительство Казахстана не только не может выполнить эту задачу или хотя бы последовательно приближаться к этой цели, но и, наоборот, все дальше и дальше отодвигается от нее?

 Может быть потому, что Правительство Казахстана во главе с премьер-министром изначально с момента своего назначения было некомпетентно и недееспособно? Вполне может быть. Тем более , что Карим Масимов не выполнил не только цели этой стратегии, но и все другие цели и задачи развития Казахстана.

 При этом Кабинет К.Масимова в свое оправдание даже не может сослаться на экономический кризис, который начался в мире и в Казахстане в середине 2007 года. Ведь даже школьник понимает, что рейтинг глобальной конкурентоспособности – это относительный рейтинг! То есть все страны из этого рейтинга пострадали от мирового кризиса! Но почему-то одни страны кризис затронул меньше и они поднялись в рейтинге, опередив Казахстан. А другие страны кризис затронул намного больше и они опустились в рейтинге.

 Сравните с той же Россией. В прошлом, 2007 году, Россия занимала 58 место в рейтинге. Однако кризис не помешал России занять в этом, 2008 году, 51 место! То есть, кризис никак не помешал России, которая не только не ухудшила свои показатели, но и значительно их улучшила!

 Улучшила свои позиции и Украина. С 73 места в 2007 году она поднялась на 72. Немного, но все же улучшила!

 То же самое  - Таджикистан. В 2007 году таджики занимали 117 место, а в этом году улучшили свой показатель, заняв 116 место!

 Грузия сохранила свои позиции: 90 место в 2007 и в 2008 годах.

 Так что ссылки на мировой кризис, конечно же, совершенно несостоятельны.

 Таковы печальные итоги деятельности Правительства Казахстана в последние годы. И ситуация в системе «эффективного государственного упрвления» становится не только трагической, но и попросту смехотворной. Почти анекдотичной… Ведь достаточно вспомнить, что тот же Карим Масимов и «вылез» собственно в премьеры, предложив «эпохальную» Стратегию по вхождению Казахстана в 50 наиболее конкурентоспособных экономик.

             Анекдотом стала не только Стратегия вхождения Казахстана в число 50 наиболее конкурентоспособных экономик мира, сплошным анекдотом становится и весь Казахстан!

 Невооруженным глазом видно, что Правительство Казахстана во главе в К.Масимовым совершенно некомпетентно и недееспособно. Оно ни на йоту не продвинулось в сторону позитивного развития. Оно не выполнило ни одной целевой задачи или программы развития! Ошибки и провалы в политике Кабинета Министров следуют одним за другим!

 И при всем при этом Кабинет Министров продолжает оставаться на своем посту! Хотя каждый день полной недееспособности Правительства и Карима Масимова обходятся государству очень дорого.

             Может быть, Президент Казахстана просто не к курсе происходящих событий? Может Правительство пичкает Президента недостоверной и ложной информации о мнимом благополучии казахстанского общества и экономики?  Может Президент смотрит на мир глазами Карима Масимова и ослеплен сиянием казахстанского благополучия по версии премьер-министра?

 Иначе сложившуюся анекдотическую ситуацию, когда Правительство Казахстана чуть ли не намеренно продолжает  уничтожать  экономику и перспективы Казахстана, я по-другому никак не могу.

 Я могу поверить, что Карим Масимов не желает, чтобы Казахстан был благополучным и развивался. Но никогда не поверю, что этого же хочет и Президент.

             В заключение хотел бы процитировать упомянутую статью «Стратегическая фикция и глобальные перспективы Казахстана» от 2006 года:

 «Государственные стратегии создаются для того, чтобы улучшить жизнь гражданина не сейчас, а в строго определенном будущем. Тогда, когда современный правящий класс сможет в полной мере насладиться благами власти, незаконных дивидендов от неё  и так, чтобы более простые современники не мешали им в этом, двигаясь в русле четко намеченного стратегического курса. Последующее поколение чиновников тоже желает насладиться властью, поэтому улучшение жизни народа оно тоже вынуждено откладывать на четко очерченный срок и создает в обоснование этого еще одну стратегию, по которой общество должно ждать когда следующее поколение чиновников или все-таки займется нуждами общества или вновь займется созданием новых и далеко идущих стратегий…

…получается так, что Стратегия вхождения в число 50-ти наиболее конкурентоспособных  стран мира просто консервирует сложившуюся систему общественных, политических и экономических отношений в Казахстане на долгие годы.

Именно в этом смысле у Казахстана нет будущего. И если мы хотим на самом деле, сделать Казахстан достойной страной с развитой экономикой и высоким качеством жизни, нам нужно решительно переориентировать наши подходы к развитию…»

  Конечно, богатым чиновникам-казахстанцам  все равно – они, так или иначе, спрыгнут из Казахстана после того как воровать уже будет нечего. Как это первым сделал «знатный коррупционер» В.Храпунов. Тому же Кариму Масимову тоже есть куда и с чем бежать из Казахстана…

 А что делать бедным казахстанцам?

Алмаз Браев.

 

Казахи и евреи. Гандикап в 2000 лет.  

“казактын жауы казак”

выражение времен модернизации

 

конецформыначалоформы синат хинам -“бессмысленная ненависть” одного еврея к другому.  

конецформыначалоформыТалмуд утверждает: “Почему был разрушен Второй Храм? Вследствие синат хинам, бессмысленной ненависти одного еврея к другому”.

конецформыначалоформыГород имел мощные укрепления. Он располагал также огромными запасами продовольствия и хорошим водоснабжением. Иерусалим был способен сдерживать натиск римлян в течение длительного времени. Поэтому кажется, что римляне находятся в очень трудном положении. Они пытаются осаждать один из крупнейших городов древнего мира, который превосходно укреплен, имеет огромные запасы продовольствия и воды, и где находится множество исполненных решимости людей, которые не боятся умереть. Иерусалим мог войти в историю как единственный город, который римляне не смогли взять путем осады. Но этого не случилось. Причиной была синат хинам - “бессмысленная ненависть среди евреев”.

 

конецформыначалоформыЕврейская реакция на присутствие римлян, которые господствовали в Святой Земле и поклонялись идолам, имела много аспектов.

 

 

 

 

 

Эллинизированные

и ассимилированные евреи приветствовали римское присутствие и получали от него выгоду. Они были обозлены на других евреев, которые противостояли римскому господству. Седдукеи.

В основном это были богатые евреи, которые отрицали божественное происхождение Устной Торы. Они преобладали в иерархии Храма и коррумпировали её. Они были склонны сотрудничать с римлянами, чтобы сохранить основу своей власти. Они видели в других еврейских фракциях источник неприятностей. Фарисеи.

Это были конформистски настроенные евреи, которые не желали иметь ничего общего с римлянами, но они были прагматичны. Они хотели, чтобы иудаизм выжил, и отнюдь не отказываясь от своих религиозных принципов, были склонны извлечь максимальную пользу от римского господства. Они не одобряли другие еврейские фракции - тех, кто заискивал перед римлянами, и тех, кто выступал за открытое восстание. Зелоты.

Они состояли из нескольких различных группировок националистически настроенных экстремистов. Римское присутствие приводило их ярость, и они были обозлены на других евреев, в действиях которых они усматривали активное или молчаливое сотрудничество с римлянами. Сикарии

(что означает “кинжал”). Это были криминальные элементы, часто выступавшие под маской национализма. Они блокировались с зелотами. Отколовшиеся секты.

Эти религиозные группы (такие, как ессеи) имели экстремистские взгляды и противостояли как cеддукеям, так и фарисеям. Например, члены секты Мертвого моря (известной благодаря свиткам Мертвого моря) ожидали скорого конца света и удалились жить в пустыню, чтобы избежать греховности и коррумпированности городской жизни и подготовиться к концу света.

Еврейские источники называют 24 отдельные фракции. Их конфликтующие взгляды были симптомом болезни, поразившей еврейский народ в то время. Раввины называют эту болезнь синат хинам - “бессмысленная ненависть” одного еврея к другому.

http://www.sem40.ru/ourpeople/history/15474/

 

“Те, которые соблюдали старый закон и старые обычаи, назывались фарисеями. Они

занимались торговлей, носили длинные волосы, прекрасные расчесанные бороды,

золотой обруч на голове, длинные одежды, изучали Тору, читали Библию, соблюдали все

посты и обряды и терпеть не могли саддукеев, которые ходили в хитонах, брились или

изящно подстригали себе бородки, причесывались по эллинскому образцу, дома говорили

по-гречески, имена давали детям такие, как Аристомах или Диомид, но никак не

еврейские.

Саддукеи владели землей, деньгами и командовали войсками.

Фарисеи и саддукеи ненавидели друг друга, но при этом и те и другие презирали простых

пастухов, земледельцев, которые собирались где-то в пещерах Палестинских гор около

Ливана, читали друг другу пророчества и говорили: “Этих фарисеев вообще не поймешь,

что они говорят; саддукеи уже почти не наши, а вот здесь в пророчествах написано о

борьбе духов света и духов тьмы, когда духи света победят и явится Спаситель Мира, то он

всех спасет, римлян выгонит, а этих подлых фарисеев и саддукеев усмирит”. И они ждали

пришествия Спасителя. Христос пришел к ним, но “свои его не признали”.

Были еще и сикарии (кинжальщики), или зилоты, т.е. ревностные. Их было мало, но они

имели очень большой вес, потому что организовывались в террористические группы и

убивали всех, кого хотели, а убивать они научились, секретами конспирации овладели

полностью, и поэтому они на всех наводили страх”. (Гумилев Л. “Конец и вновь начало”)Таким образом именно родоплесская составляющая еврейского этноса не позволила евреям

перешагнуть семейственность и социальные различия в древности - привела к раздорам 2000 лет назад и, как следствие, к изгнанию.

 

Но у евреев был Талмуд, тора - свой путь. Это позволила развиться еврейской семейственности в совершено другом ключе. Они как бы перешагнули семейственость и тут же остались семьей. Распавшаяся семья. Вместо территориальной гражданственности мировая гражданственность - наивысшкая шкала ( космополитическая) материальной апостериорной рефлексии. Отсутствие территории, буквально земли под ногами сохранила поиск своих, этот зов родовой крови, вековое выискивание потерянных родственников и, естествено, после находки помощь им. Они становились семьей везде. В сущности, тем же самым занимаются на другой территории все меньшинства. Но есть ли на свете еще такое меньшиство, которое не ассемилировалось и не размылось другими этносам?

 

Общество или народ на родоплеменой стадии - только формирующийся народ, он формируется, что совершенствует свою рефлексию обычным и известным способом для патриархального мироздания - войной.

Он готовится в поход. Это походное мобилизующее состояние. Родовое общество строит свою систему походом, режимом похода, как бы страно это не звучало для цивилизованного уха. Если нет внешнего раздражителя, если внешний раздражитель силен, что вынуждает развиваться в скорлупе, то “поход” наступает все равно. Внутренний поход. Это конечно ведет к распре. Внутренней битве до полной гражданской рефлексии. Страшно подумать, сколько беды и трагедии должно произойти. Ведь должны сжаться века социальной истории. Что же делать, чтобы это не произошло, в смысле эксцессы, как у всех историй цивилизованных культур. Банально, надо забыть для этого свой род.Тоже страшно подумать. Сказать это родоплесу? По меньшей мере - не поймет. Примет за сумасшедшего. Увидит врага. С другой стороны грамотные и крипто родоплесы лучше всех понимают, что родово критерий - антигосударсвенный. Они не пережили гражданскую, племенную войну, но по учебникам, по знанию по способности логически мыслить очень четко это осознают. Академичность знания предательски не может заменить практику. В таком случае крипто родоплесы, кто стал чиновником, были бы радикальны и в корне пресекали бы всякие клановые попозновения. Рыночная экзаменация слишком слабая проверка на прочность, слишком мыгкая и даже развращающая. Только авторитет, власть, административная система сдерживает от анархии, от “похода”. Но поход в том числе по родовой колее в любом случае состоялся и состоялся благодаря приватизации - дележе советской добычи. Поход произошел на высшем уровне, там, где родоплесы забылись как вид.

Организация родоплесии также оказывается переживает мутации, втом числе и качественный рост. Никто , например, в бюрократии никогда бы, наверное, не узнал бы лохматого человека с маслом буйвола. А бюрократ - это и есть родоплес. Родоплес с квази гражданской рефлексией (до того была еще феодальная местническая рефлексия, он аможет перйти в городское землячество-однокашничество ). Хотя, кто кроме него должен заботиться гражданскими интересами? Бюрократ - это ячейка исполнительного аппарата, член власти. Значит суммируя сущность знаний о родоплеса и бюрократах можно судить и о крепости государственных устоев. По родоплеским пятнам можно судить является ли коррупционер - бюрократ гражданином или не является. Коррупция - синоним родоплесии, ибо речь вновь идет ни о чем ином, как о клане или позиции “свой - чужой”.

 

Если в обществе много коррупции, институт власти буквально напичкан коррупционерами, это конечно не говорит о чистом родовом обществе с его божественной и воинственной элитой. Но в то же время, если убрать все наслоения вривнесенные маргиналами, пассионариями и колониальными учителями - убрать дисциплину и знания на какой остов нанизались бы общественные институты? Не выясниловь ли тут же сразу, что административная элита состоит из членов одного рода и тут же, на власть притязают родственики другого?

Клан образуется и обществе, где о родах забыли напрочь. Вид коалиции образует землячество. Кровный символ заменил территориальный, однокашники - символ времени, времени , проведеном вместе, ситуации знакомства. Все перечисленные - это крипто родоплесские мотивы, отголоски родового симулирования.

Но чем больше будет отдаление от кровного родства - от чисто родоплесского союза, тем меньшая вероятность похода во вне и во внуть, решаются чисто локальные задачи помощи друг другу, скорее услуги. Если какое- то замлячество, или административная элита какого-то города окажется наверху, во власти, это означает, что это еще не развитое рефлексивное и не гражданское общество. Это еще общество авторитетов. И чем дальше от крови, тем буквально меньше крови. Кровь - сильное связующее звено - изотерический символ. Здесь так просто не заменить, претензии почти кровная обида. В административных землячествах уже решается по выгоде. Это пост феодальная, квази феодальная связь, пост связь. Все таки государственные, набранные знакомству и по плужбе - они более граждане. Рыночное симулирование позволяет к легким пеерменам “убеждений”. Родоплесы - вассалы - бюрократы меняют убеждения в зависимости от необходимости.

У родоплесов - кровные убеждения, у вассалов вассальные, у бюрократов - какая партия у власти.

 

Если нет религии. 

 

Действительно, всякого рода “конституции” и “законодательства” - только внешнее закрепление ряда явлений чисто психологических социально-нравственных переживаний. А эти переживания налицо у евреев не в меньшей, а в большей мере, чем у народов, обладающих своим языком и своей территорией, эта особенность евреев, как мы увидим, удовлетворительно объясняется своеобразием древней истории евреев.

конецформыначалоформыКонечно, и это - товар, предназначенный исключительно для экспорта, но какой толк в вербовке поклонников еврейства, не усвоивших себе даже основной сущности этой религии - единобожия?

конецформыначалоформыВ составленных в Египте дополнениях к книге Эсфири праведник Мардохай (3, 56) находит нужным оправдывать свой поступок, с первого взгляда, совершенный им в угоду самолюбию и чувству собственного достоинства: “Не из высокомерия и гордыни, не популярности ради я отказался пасть ниц перед надменным Аманом. Нет, я охотно целовал бы его пятки, если бы это могло быть на пользу Израилю!” Христианский принцип: “ударившему в правую щеку подставь левую” - не что иное, как вышедшая из недр еврейства утрировка этой специфической национальной особенности, уже евреями возведенной в ранг добродетели.

 

конецформыначалоформы

Точно так же в псалме 119 (ст. 99) еврей, вкусивший эллинской науки, восклицает: “Я мудрее всех тех, которые меня учили

 

конецформыначалоформыПетроград, 15 февраля, 1922 г.Соломон Лурье

Конечно религия (особеннно единобожия) расширяет границы родоплесии. Если нет религии бюрократы, эти крипто родоплесы образуют моноячейку, куда они складывают свои взносы - партию. Идеология - это социальная религия, об этом знают бюрократы. Партия - это гвардия квази родоплесского похода, квази родового общества, квази индустриальное явление. Иногда может произойти накладывание родового родства и партийного членства. В таком случае ведущий партиец имеет гвардию в гвардии. В любом случае одна руководящая партия говорит о “крестьянском” обществе не вышедшем из мелкобуржуазной психологии мещанства. Граждане особенно рядовые могут быть и разных кровей, но по своему мироощущению они не ушли дальше соседского проживания и соседской рефлексии - слабое сознание. Они верят партии и одновременно рассказывают друг другу сплетни. Объединить все обывателей можно продуманным серьезным мифом. Если у бюрократии нет героев, они берут обещаниями, в первую очередь красивой жизни. Тут самое главное поддерживать хорошее настроение обывателей, которое зависит от довольных желудков обывателей.

Это слабая схема, которая рушится при первой же проверке. Про мифы можно забыть, а вот желудок он сосет всегда. Язык обавателя прикреплен к желудку. Оппозиционный клан может воспользоваться ситуацией.

Он тут же должен соорудить новый миф взамен старого, создать партию взамен проворовавшейся и не должен

обращаться вечно к обывателю как к равному. Тогда - преждевременная смена власти. В родовом или феодальном обществе это полоса смутного времени. Тот, кто хочет править в таком обществе должен устроить какой-нибудь поход. Хоть “крестовый”, любой.

 

Да, оппозиционый лидер должен стать диктатором. Но для этого, естественно, он должен быть чист.

Даже, если удасться замарать его извращенческим фото, в “диктаторском” виде ждет удача.

 

Таким образом.

 

Граждане и родоплесы. 

 

“Германцы, захватившие Римскую империю и расселившиеся там, чувствовали себя крайне

неуютно, хотя они были хозяевами положения. Большинство латиноязычного населения

(они назывались вельски, или волохи) относилось к ним плохо, называя их хамами,

дикарями, пьяницами. В свою очередь победившие германцы (франки, бургунды, готы)

считали своих латиноязычных подданных трусами, подхалимами, интриганами и тоже

терпеть их не могли”.

Л. Гумилев.

Родоплес (человек с родоплеменным сознанием и рефлексией)

 

И где же государство? Где, в ком оно живет? Все же функционируе вроде бы, все государственные инстанции, суды судят, ведомства выдают циркуляры. Семейственость, клановость это остов коррупции. Основное предпочтение у обывателя - это разводить дела. Разводить всегда, разводить везде. Кто хочет по закону, на того смотрят, как на не имеющего родственников, как на несчастного. Как он может договорится, если не водит дружбы, не имеет связей?

Вот тут то мы вновь выходим на наших старых знакомых. Если государство или его видимость инерция - как хотите, существует за счет одиночек, то кто они?

В первую очередь это люди вышедшие за племенную культуру. Их стереотип выходит зарамки крови, языка.

Они не полагаются на одно братство. Для сохранения близких уз им не зачем устраивать пирушки для родствеников, всяческие мероприятия, где происходит сркытая мобилизации родни ( вариант своих людей). Им не свойственная бессмысленная дисциплина и инерция. Их поступки осмыслення, а дисциплинируют их принципы, в конце коцов общечеловеческая мораль. Им нужна идея и цельные символы -авторитеты, а не авторитеты по возрасту или положению. Каждого авторитета или навязанного “святого” они разглядывают со стороны. Короче их нельзя смутить одним путем, одним решением, одной трактовкой. Они имеют полутона и свое мнение. Если они бессильны перед окружающей силой, они принимают окрас. Конечно они могут и лицемерить, но внутреннию гримасу видно по их настроению, оно скорее подавленое и вынужденое. Такое находит выход в поступочном цинизме. Многие смиряются, грубееют, черствостью закрывают культуру.

Чужая, внеродственная культура кажется родоплесам слабостью. Они ту же могут оседлать грамотного слабака на собственные нужды. (Соотношении сила -слабость в чистом виде заметна у подростков. Они нарочито грубы и ведут себя вызывающе. Это не случайно. Примерный культурный ученик кажется им слабаком, “маменьким сынком”, они хотят унизить его, подчинить. Дети из неполных или неблагоприятных семей в этом плане особено ревнивы и злобны. Вместе с тем этот маменькин сынок особенно приобщается к культуре, двигает в будущем науку, вносит вклад в искусство. Драчунов и хулиганов ждет улица, самые отмороженные из них сгорают до совершенолетия, а те, кто выбивается в люди, продолжают биолгическую войну, они созданы для конкуренции и здоровогос точки зрения биологии потомства. Это картинку можно отнести и к противоречию цивилизация - варварство. Родоплесам тоже свойственая жесткая привязка “свой чужой”, “слабый ( культурный) - сильный (авторитет). Они живут по законам традиционого общества, следовательно, крипто военизированного лагеря).

Родоплесы проще во всех отношениях, в форс-мажорный ситуациях выбирают магистральный и общепринятый выбор, это можно выразить прмерно так: “пока умный думает, дурак уже сделает” и подстказывает ему бить первым инстинкт. Пока интеллигент думает, прикидывает, валяет в совести, ставит и смотрит с моральной стороны, кто -то сидит уже у него на шее и гонит по своим делам. Конечно интеллигент- это уже перезревший и утрированный гражданин, но именно он создает местную цивилизацию, он вникает в тонкие технологии и соблюдает законы. Родоплесам “граждане” очень нужны, да только в качестве тягловой гражданской силы, потому что они не граждане. Они тягатеют, сами может того не желая, под единную организацию совего времени, а это племя. Особенно этим чувствам напрягаются образованные родоплесы. Своим разумом они видят, что гражданские общества на самом деле иные, вместе с тем они не могут ничего сказать своим “родственникам”, которые больше в числе. В любой момент по принципу “свой -чужой” они могут поставить манкурта на место, заставят сделат радикальный выбор за кого он. Поэтому манкурты, особенно слабой психической организациейто есть слабые граждане быстро скидывают свое образование и культуру и бегут за фольклорной одеждой. Рожоплесы с помощью крипто граждане и квази родоплесов таким образом цивилизацию используют в своих целях, для реализации всех инстинктов. Крипто граждане и квази родоплесы создают маргинальный слабовольный или переходящий слой, ни то ни се. Но их “квази” значительно сильнее по крови, чем крито сложеное по культуре, приом чужой и привнесенной.

В то время как родоплесы близки к природе, они более натуральны, поэтому им как бы легче в быстро меняющимся мире. Они быстро переймут простые алгебраические операции сложения и вычитания, сложения “своих” людей, своих денег и вычитания чужих, чужих людей, средств другог клана, это время “граждане” затрудняются в дробях и делят целое (ВВП) на все общество. Поэто их можно отнести к рабочим жучкам, которые своим трудом распределяют материю на весь социум равномерно, в то время как их “оппоненты” родоплесы как бы присваивают результаты чужого труда, в цивилизационм плане это новая барымта, это может быть и опосредованное присвоение европейской культуры в предметном виде бытовых приборов.

Это присвоение чужих бытовых приборов или результатов автомобилестроения передается на весь социум.

Тогда он обзывается развивающимся. А что взамен могут предложить чистые родоплесы, или грамотные родоплесы, или крипто граждане, квази родоплесы? Чистые роплесы ничего предложитьне могут,они могут потовторить, грамотные родоплесы тоже в сущности ничего предложить не могут, раве что лучше освоить бытовые приборы с инструкциями на родном языке. А вот крипто граждане в этом смысле опасны. Либо они тоже ничего предложить не могут, а только смущают своим поведением чистых родоплесов амбиционым поведением и заявлениями ” надо так то, надо так то. Надо сделать меньшинство нашими гражданами” Да они и так граждане. Они и так тянут гражданское тягло вместе с тихими безобидными родоплесами внизу иерархии. А вот крипто граждане начинают всех беспокоить. Образование и амбиции, а может еще и высокий статус не дают им покоя. Жить в подражательном ключе их задевает, они уже наелись, напились навключались бытовых приборов, они им скучны, они хотят иметь собственные, такие же и даже лучше. Что ж, это хоршеее дело. Это очень хорошее дело. Да вот только кту это будет делать. И главное во имя чего? Во имя чьей-то амбиции?

Амбиции здоровые. Вначале было слово…

Это слово ведь к кому- то обращено. Кто то должен его освоить, пропустить через себя. Напряжение пердается конечно всем. Все чувтсвуют напряжение, что что то надо делать. Интересно в этом смысле смотреть на грамотных родоплесов. Они, известно, ничего сделать предложить путного не могут, а вот навести смуту по привычке легко. Вот они и начинают выпускать собственеую продукцию, плод личных переживаний, а язык извстно без костей. Получается, что их тревога не дает ничего, кроме как такой же тревоги. А эта тревога вновь только будоражит кров. Каким образом? А таким. Родоплеменное сознание ничего предложить не может, коме как объединиться под понятным всем “родственнкиам” признаком.

Они строят армию, мобилизуют этнос, против кого справшивается? Вся проблема в том, что против бывших граждан, против “имперцев”, против обычных и запуганных граждан, ко еще не решился, а все еще тянет тягло государственности. Кто то ведь дожен решать тонкие задачи. Специалисты оказись под угрозой. Во всех сферах функционирования идет снижение сознания до родоплесского. “Или мы или они”, - говорят грамотные родоплесы, получившие кое-какое образование, но доверяющие совему наитию и тревоге и обращаются к крипто гражданам: Вы используете название нашего этноса, следовательно, должны подчиняться дисциплине, интересам народа”, Приблизительно так можно понимать этот моральный нажим. Они слепо хотят сделать общество под себя и для себя, где хватает элементарной грамотности и других материй не надо. Патриотизм племенной - это их “фирменная” продукция. Любой крипто родоплес пожалеет, что обратился не туда. Именно туда! “Ты же хотел меньшинства сделать нашими гражданами, чтобы они не дергались и думали как мы”. Мы тебе помогаем, это наша помощь, наша продукция или деталь. Другие “детали” мы не выпускаем. У нас рот рабочий.

Что же, придется немного помочь крипто родоплесу.

Если он хочет проникнуть в тонкие сфры, не в эмоциональные и интуитивные - родоплесские, а именно в тонкие сферы, он должен позаботится,чтобы все к кому он обращается могли смотреть на себя, со стороны, в том числе и он сам, крипто родоплес - на себя и со стороны. Не объединяться свой - чужой или хотя бы вывести это родоплесское правило за границы нашего общества. А он начинает тут же делить по родоплесски - “свои” и “чужие” - меньшинства, то есть ошибка уже в самом начале, сама что ни на есть родоплесская.

А во как это сделать, это уже еще кое-где надо перечитать и потом выдать за итог своих размышлений.

Родоплесы должны перестать мыслиь в категорях “свой -чужой”, забыть напрочь, а зацвести в благожелательной улыбке ко все гражданам: Добро пожаловать! Даже через силу. Через немогу. Но этого, они не могут и никогда не смогут. Рыночная среда оголила только ” военные” спосбности родоплесов. А смогут и все могут только с помощью другого столпа их сознания - символа незыблемого - атворитета. Только он может это сделать, потому что он определяет внешнюю и внутреннюю политику.

А абсолютизм , это абсолютное воплощение своих - и чужих в одном силовом ключе. Родоплесам ничего не остается, как только копать под символ. Образованные и интуитивные на это никогда не решаться, а вот крипто могут увлечься амбициями. И уже увлекаются. Но копание под символ не избавляет их от других, новых проблем, которые возникнут “после символа”. Нужет будет вновь символ и снова бесконечная “свой - чужой” и погнала до полной победы.

Задача должна стоять другая. Как сделать из родоплесского сознания гражданское. Как научить уважат тонкие сферы и материи и не только в фольклере и мифах. Как разширить кругозор, научить смотреть на себя со стороны и с разных сторон. С другим нациями роль учителя взяла на себя история, мутная кровавая, долгая и с издержками. Смотреть на себя со стороны - это единственный путь оказаться победителем в конкуренции, начало многообразия, достижений, пытливости.

О кадидатах в Сенат и других делах наших «скорбных».

Председатель общественного Совета по борьбе с коррупцией при партии «Нур Отан», сенатор Оралбай Абдыкаримов обратился к депутатам маслихатов всех уровней с призывом ответственно подойти к процессу выдвижения кандидатов в депутаты Сената, чтобы избранники достойно представляли свои регионы, учитывая особое значение верхней палаты Парламента. Из его уст подобное предложение звучит несколько двусмысленно, поскольку не станет же главный общественный борец с коррупцией просто так об ответственном подходе говорить. И члены «Нур Отана» составляют подавляющее большинство во всех маслихатах, и совет по борьбе с коррупцией при партии. Не все партийцы, как видно, генеральную линию партию гнут достаточно ответственно.
В этой связи примечателен процесс выдвижения кандидатов в сенаторы от Павлодарской области. Руководитель областного филиала партии «Нур Отан», 1-ый заместитель акима Павлодарской области Александр Вербняк выдвинул себя любимого (от партии, разумеется), а также на рассмотрение партийцев вынесли кандидатуру бывшего заместителя акима областного центра, ныне предпринимателя Оразалы Шаяхметова и действующего сенатора Ермека Жумабаева. Все процедуры так называемых партийных «праймериз» выполнили в полном объеме, все кандидаты, кроме Жумабаева, которого почему-то вообще не было на заседании, представили свои программы. Угадайте с 3-х раз, кого партийцы выбрали? При этом сенатор Жумабаев набрал то ли один голос, то ли вообще голосов не набрал. Все это было официально озвучено во всех региональных СМИ. Победитель местных партийных выборов (Александр Вербняк, если кто сомневался) должен был пройти утверждение как выдвиженец партии «Нур Отан» в центральном аппарате партии. Но, как видно, здравый смысл в лице 1-го заместителя (вот она, магия цифр) Председателя партии «Нур Отан» Адильбека Джаксыбекова все же одержал верх. Правда, кандидатом в депутаты Сената от Павлодарской области утвердили Ермека Жумабаева, даже не присутствовавшего на региональных «праймериз», но это уже другая история. Возможно, именно благодаря этой истории Жумабаев в случае избрания принесет гораздо больше пользы региону, чем за все предыдущие годы сенаторства.
За долгие годы работы в должности 1-го заместителя акима Павлодарской области Александр Вербняк принес столько пользы региону, что хотел принести ей еще больше в качестве сенатора. Но теперь у него появилась возможность лет пять обдумать свои законодательные инициативы, направленные на благо родного региона.
Заслуги Александра Федоровича перед Павлодарщиной неоспоримы. Его разум фонтанировал различными идеями по реализации Государственной программы жилищного строительства, благодаря которым строительные компании, приложив титанические усилия, эту самую программу выполнили. Без этих идей они выполнили бы все, не так напрягаясь, но кому нужны легкие пути? Все эти встроенные в первые этажи возводимых жилых домов нежилые помещения, которые пришлось финансировать из местного бюджета, потому как республиканские трансферты на строительство жилья – целевые, и на другие цели их использовать нельзя; науськивание территориальных экологических и лесных ведомств по запрету прокладки коммуникаций к микрорайону индивидуального жилищного строительства через лесопосадки, благодаря чему подрядчики едва успели освоить деньги из республиканского бюджета на строительство инфраструктуры; строгая личная оценка бизнес-возможностей каждого участника конкурсов на строительство объектов госпрограммы, в результате которой выигрывали тендер «самые достойные» и т.д., и т.п.
Интерпретация Вербняком поручений Президента поистине уникальна. Учитывая нынешний конституционный статус Ассамблеи народа Казахстана, в Павлодаре решили из Дома архитектора, задуманного когда-то как шедевр градостроения и ставшего памятником долгострою, сделать Дом дружбы, в котором разместятся все национально-культурные центры области, школа национального возрождения и секретариат Малой ассамблеи. Причастность Александра Федоровича к этой идее достоверно неизвестна. Зная о его умственной активности, предположить некоторую долю участия в этом вполне возможно. Интересно другое. Строительство Дома дружбы доверили солидной фирме – «Мотив» ее название. Эта фирма несколько жилых домов в областном центре построила, как по госпрограмме, так и за свои деньги. В подарок совсем недавно вышедшей замуж дочери Александр Федорович, как всякий заботливый отец, приобрел квартиру в одном элитном по павлодарским меркам коммерческом жилом комплексе, построенном этим самым «Мотивом». Но приобрел, как бы это точнее выразиться, в рассрочку и на бартер. Теперь новоиспеченный зять Вербняка, депутат Павлодарского городского маслихата (от партии «Нур Отан», разумеется) Илья Теренченко рассчитывается с «Мотивом» шлаком, которым вместо мелкого щебня планируют территорию у Дома дружбы. (Шлак этот, кстати, можно за сущие копейки, а может и бесплатно, приобрести у Аксуского ферросплавного завода. Руководство завода не знает, куда девать шлак, чтобы не платить экологические штрафы.) Ну и тому подобные бартерные дела вроде поставок шедевральных литых уличных светильников с заводов Петропавловска, к которым, по слухам, Александр Федорович имеет отношение. Таким образом доблестный заместитель акима области решает сразу несколько задач, о которых говорит Президент: заботится о повышении статуса Ассамблеи народа Казахстана путем самого деятельного участия в строительстве Дома дружбы в Павлодаре, о развитии жилищного строительства путем приобретения жилья (для своих близких), поддерживает малый и средний бизнес (правда, не весь, а выборочно), и экологию бережет путем использования шлаковых отходов ферросплавного производства (правда, в личных целях). Просто образец беззаветного служения. Насчет уникальности, конечно, можно воздержаться, поскольку имеются и другие подобные образцы, но только – подобные.
Взять, к примеру, Толегена Бастенова – другого заместителя акима Павлодарской области. Не покладая рук он уже который год поддерживает сельское хозяйство в регионе, а оно все равно развивается. Компании «Казагрофинанс» и «Казагролизинг», региональные филиалы которых возглавляют выдвиженцы Бастенова, благодаря усилиям Толегена Каратаевича, стали заклятыми друзьями сельхозпроизводителей Павлодарской области. Крестьянские хозяйства из последних сил отбиваются от помощи этих организаций, но помощи этой, по указанию Бастенова, рано или поздно им не избежать. А вот от нынешнего засушливого лета Толеген Бастенов и возглавляемое им сельское хозяйство Павлодарской области никак не пострадало, по крайней мере – по сводкам на бумаге. А настоящие крестьяне в селах области благодаря природной мудрости урожай спасали как могли. Что и отразили на бумаге чиновники во главе с Бастеновым. Если бы не мешали, потеряли бы меньше. А если бы еще и помогли, то и вовсе потерь избежали бы. Теперь вот Толеген Каратаевич, заботясь о продовольственной безопасности, возглавил работу по принуждению фермеров к сдаче зерна в стабилизационный фонд области за половину цены. Кто не сдаст, тот, само собой, продовольственной безопасности угрожает и субсидий на следующий год не получит. Кто же врагам продовольственной безопасности субсидии дает?
Что интересно, все великие люди, упомянутые выше, живут по соседству в самом центре города, аккурат напротив Обелиска Славы и Вечного огня. Каждое утро, открывая кованую калитку своего скромного особняка, отдают, наверно, дань памяти погибшим. Но так, чтобы никто не заметил, а то в сентиментальности заподозрят. А это для строгого руководителя недопустимо.
Про любовь к отпрыскам своим Александра Федоровича выше уже упоминалось. Не отстает в этом и Толеген Каратаевич. Кругозор его сына-шестикласника настолько широк, а здоровье, включая сон, столь бесценно, что областную гимназию №3 для одаренных детей, куда по происхождению только и мог быть определен сей потомок, посещать ему каждый день совершенно необязательно. А занятия там начинают в половину девятого, чтобы Бастенов-самый младший все-таки мог успеть утром на занятия на огромном служебном джипе до отъезда отца на работу. Благодаря этому, а также требованиям СЭС о достаточной продолжительности перемен, дети из гимназии возвращаются чуть ли не под вечер.
Забавно наблюдать, как аким Павлодарской области Кайрат Нурпеисов в присутствии всех областных чиновников и прессы дает поручения своим заместителям, а те, не моргнув глазом, тут же перепоручают их исполнение выдвиженцу Нурпеисова, акиму Павлодара Бакиру Демеуову. Причем большинство из этих поручений для городского главы неисполнимы в принципе, так как лежат вне его полномочий по законодательству или к областному центру не относятся вообще. Вроде перевода земель лесного фонда в земли населенных пунктов для строительства инженерных коммуникаций (это постановлением Правительства делается после принятия постановления акиматом области, и готовится все это государственными органами только на уровне области), принятия мер по недопущению сокращения поголовья скота или обеспечения сельхозпроизводителей субсидиями на полив посевов. Наверное, все дело в том, что Нурпеисов не так строго с подчиненными, как его заместители. Потому и живет в квартире в многоэтажке, а собственный дом еще только строит.
Таковы дела наши скорбные, как говорил один киногерой. Но место для оптимизма еще остается. Особенно учитывая результаты выдвижения кандидатов в депутаты Сената.

Алмаз Браев.

 

 

Торговля. Подражающие 12. 

Можно сказать, что в гражданских чувствах есть проявление того же самого голоса крови, но сильно разряжено. Ибо судьба индивида, его семьи зависит не только от преданного, но однообразного по поведению близкого родственника. Статус родственника больше не удовлетворяет потребности общины. Он теперь глуп, этот родственник может быть и обременителен в своей простоте. Первая черта родственного коллектива - это сплоченность, которая диктуется узами. Наверное городским знакомо такое явление, как полный дом родственников из района, приехавших погостить. Особенно, если это родственник занял какой-то там пост, родственников всегда будет тьма, они особенно будут рады и радушны этим встречам. Если без поста, то родственные чувства тоже никто не отменял. Они все равно приедут. Это родовая рефлексия. Но всему есть пределы. Городская жизнь имеет свой ритм, сельский свой, они никогда не могу совпасть. Намеки иногда тоже - слишком тонкая вещь для восприятия не того уха, и приходится по простому , а по простому это конфликт с родней получается. Возникают ситуации не только оторванности от родни, но и крайняя ограниченность их возможности, следовательно, родственники уже не могут помочь в каких-то вопросах. В их радушии просто нет необходимости. Это можно сравнить также с возмужанием юнца, когда он понимает, что существуют вопросы и проблемы, которые он должен решить уже сам, без родителей. Гражданская разряженность в близости схожа с таким физиологическим и социальным возмужанием. Вместе с гражданским самосознанием возникает и соответствующая привязанность. Разглядеть ее помогает совершенствующаяся рефлексия. Опыт смотреть назад, смотреть на себя со стороны,желание не совершать прежние ошибки это уже качество не одного человек, а целой общины. Община расширяет такое понятие как совесть и превращает ее в свод моральных правил. Соседи сожительствуют уже по добрососедской морали. Первобытная трагедия, постоянное состояние борьбы с природой и враждебными коллективами себе подобных, потом рабство, расширившее состояние беды - козни природы до антропоморфных социальных проявлений привело к универсальной духовной рефлексии, это вылилось в религию, в религиозную рефлексию. Но в обыденной жизни верующий беззащитен перед хитроватым безбожником. А если их много? Он обречен получается, как християнин Древнего Рима. Это вариант верующий и язычник.

 

 

Овладение торговлей. Кто не с нами, тот прах!Конечно оторваться от своих корней, от родины людям позволила техническая революция, она же бытовая прикладная рефлексия. Параллельно с материальной цивилизацией совершенствовалась и денежная система, мировой рынок. У торговых народов в виду сосуществования хотя и временного, эпизодического возникает собственная рефлексия, - торговая, которую они потом передадут другим народам, а те ее переломят через собственный опыт, где она заживет самостоятельной торговой агрессивностью, то бишь суперковарным и тактически разноликим язычеством. Кто не друг - тот враг - таков языческий клич и посередине, как перед боем, никого. В торговле друзей и родственников тоже нет, они если не помогают, то разоряют. Кто не друг, тот хотя бы торговый партнер - это одна из мотиваций торговой рефлексии. Торгаши научились смотреть на свою торговлю абстрактно. Торговая рефлексия - одно из достояний и даже столпов современной цивилизации. Она спутница другой беды. Она разоряет лохов, народы -лохи. Это разные народы. Отсталые народы явного языческого культа, как правило лишенные рефлексии, кроме родственной, семейной при такой встрече обречены. Это факты истории. Торгашеская философия учит оценивать не только твердую материю. Она поставила тавро цены на все. Прежде всего на физиономии язычника. Кто прогадает - тот не угадает, упустит, разорится. Таковы законы спроса и предложения. Кто не умеет оценивать и абстрагировать от сиюминутных ценностей, тот попадет в зависимость. Уметь смотреть на себя , следовательно на свой товар, свои ценности со стороны - эти уроки преподает торговая рефлексия. Натурфилософия слепа. Космогония возбуждает только страсть. Преломление языческой родовой рефлексии через торговую воплощается (sik)… в натуральном хвастовстве, киче благородного рода, показухе родовой элиты, знати - это и есть сиюминутное или быстрый, крайне не зоркий взгляд на себя со стороны. Языческое, родовое сознание извлекает из торговли то, что понимает. Кто не с нами, с элитой, тот не с нами! Происходит ускорение процессов деления, то что в мировой истории понималось переходом от родовой общины к соседской, к мелкой буржуазии, к мещанству городской цивилизации, но до гражданского состояния быстрое взросление никак не доходит. Самое острое доцивилизационное чувство при этом росте это тщеславие, все комплексы, которые испытывает подросток выходят наружу вместе с этими прыщами. Кичливое обуржуазывание элиты. Очевидно что языческое сознание остается, никуда не исчезает, ему нравится не силовой вариант первенства, традиционного господства с помощью денег. Дорогие вещи - теперь не просто вещи, это маленькие дорогие (в прямом и переносном смыслах) фетиши, вечные символы языческого поклонения. Нет, конечно каждый варвар прекрасно знает, что это вещь и сколько она стоит в денежном выражении, но никто так не щупает благоговейно, не гладит с трепетом и не восхищается с гордостью за себя и за эту вещь, как он. Все таки ему не хватает абстракции, чтобы отбросить ее с отвращением, чувствуя, что на поглощает его мотивы. Более родовитые или оказавшиеся в виде элиты при экстренной встречей с рыночной рефлексией начинают бесконечное накопление материальных ценностей, начинается формирование капиталистической элиты, очень напоминающей феодальную. В этом нет ничего странного. На лице ребенка есть черты и папы и мамы и бабушки с дедушкой, и родственников и прабабушки. В данном случае лицо прадедушки, а также его повадки.

Никто не хочет так страстно выделится перед другими как язычник, никто не хочет представить свое превосходство самыми кичливыми расцветками. Все всегда очень радикально. Кто не с нами, тот чернь!

И критиковать вроде не кому. Кто не с ними, те всегда традиционно согласны. Не чем выделиться.

.

 

торгаш и дикарь. первая встреча.  

Как любознательное существо и как любитель необычного, необычных красок язычнику нравится торгаш.

Он его развлекает. Торгашу хочется предложить товар, усыпить бдительность и совершить выгодный размен.

Чтобы получить наивысшую прибыль он должен довести язычник до эмоционального взрыва - экстаза. Это можно сделать через жен язычников или через детей, если язычник слишком суров, неподатлив и дик. Это значит он не реагирует на подаваемые сигналы, его оценочная рефлексия не понимает дензнаки. Перед торгашем наиболее варварский экспонат, вариант воина с наиболее радикальным свой-чужой и прикладной философией, что ему не нужно, то ему не нужно. Поэтому он нажимает на эмоции, на тщеславие. Он хочет дать воину не совершенное оружие, а оружие с изящной рукояткой. Он понимает, что блестящие камни резные кости и цветастые перья на голове клиента очень много значит. Поэтому он дает ему необычную краску. Новый цвет камней, инкрустированная рукоятка и сдвоенная жена наяву и в зеркале вызывают общий супружеский восторг. С этого момента торгаш и язычник обьяты взаимной радостью и братья на век. Один видит в странном человеке шута и прислугу, другой очень отсталого дикаря и наивное выгодное существо.

Вождь готов отдать странному другу все что он захочет. Работорговля, когда белые пираты вывозили с африканского континента колонии рабов, это ведь отмечено не только кровью и оружием, значит захватом и насилием. В большинстве своем это выражение дружбы и расположения местной элиты. Она могла и обменять своих подданных на кучу зеркал и расчесок, благо ,что жен и детишек у африканских царьков было, как личинок мухи цеце. В основном происходил “взаимовыгодный” обмен. Кому что. Главное в этом случае доставить радость, увидеть довольство и гордость с противной стороны. Ясно какой друг тут горд, какой друг доволен.

С другой стороны внутривидовая борьба более жестокая и кровавая. После ужина и даже акта каннибализма одно племя могла набросится на другое, истребить, а пленных съесть. Человеческая особь в таких условиях бросовый материал даже, если это дальний родственник. Кровную месть тоже никто не отменял. До сих пор среди вроде цивилизованных народов существует такое понятие как вендетта. Говорят, что это самый древний пережиток родоплеменного строя, так сказать семейного права. Кто не с нами, тот против! Предлагаю рассмотрение такого девиза родоплеменным навсегда. Родоплеменным и языческим. Это клич языческий, это черта язычества. Языческого родового самосознания. Везде, где он будет по тем или иным причинам доминировать, везде будет торжествовать закон родовой мафии по современному коррупции. Если коррупция просто тотальна, значит родовое сознание доминирующее, несмотря на курсирующие самолеты , трамваи и станции в метро. Они курсируют по другим причинам. Потому что рядом с родоплеменным сожительствует еще какое то сознание, люди с другой рефлексией, каким то путем попавшие в эти края. Это не торгаши, это совершенно другие люди и отличаются они не только по принципам, но и по мышлению, следовательно и по целям. Это не обязательно религиозные люди с религиозной рефлексией, для которой государственные границы условны и формальны. Скорее всего эти люди прошли в опыте предков предыдущие стадии рефлексии, во всяком случае преодолели языческую - родовую или держат ее с помощь сознания не на первых ролях. Конечно и их можно заставить сжаться, ощетиниться, собраться в миграцию - кто не с нами, тот против, собраться в общину, образовать анклав и партию или собрать чемоданы. Кто не с нами, тот против в мировом масштабе, благодаря того, что, например, между кондовым язычниками и торгашами произошла вечная торговая смычка, мост взаимовыгодного сотрудничества. Язычество в данном случае выступает в виде этнического национализма.

Современный вариант, “кто не с нами”. Кто не “мы”, тот наверное плохо себя чувствует. В основе атомизации современного общества по признакам, не обязательно даже этническим лежит родовой на самом деле языческий механизм. В союзе торгашество - язычество обе стороны обретают как бы свое первозданное лицо. Одно лицо - известно какое, теперь с колониальными имперским значками, другое - не мене известное - становится приближенное к историческому. Обе стороны набирают колорит и силу своего исторического времени. Кто то уезжает в будущее, а кто то возвращается назад, в прошлое. Никого не должна смущать современная одежда отъезжающих в прошлое - у все дипломатов одинаковая одежда. Дорогие костюмы никого не должны смущать. Они не дороже экспортного товара язычников, взаимовыгодное сотрудничество продолжается уже не в африканских хижинах на побережье, а в современных офисах, в глубине материка. Что же в таком случае выражает радостное настроение, экстаз по другому?

 

 

 

Фирма. 

“Ему все равно, что его Родину продают, что миллионы людей живут в нищете. Главное, что он хорошо устроился, у него есть агашка наверху, крыша в местном РОВД и везде он распихал свою родню, кого в бизнес, когда в прокуратуру, кого в управление экологии. Он обожает пожрать, поспать, глупо и беспричинно смеяться (это еще великий Абай подметил точно), брать взятки и постоянно вопить: сбылась многовековая мечта народа о независимости! Слава Аллаху! Слава НАНу! Долой оппозицию! Он помимо своей жены и семьи обязательно имеет любовницу, молодую, а то и вторую жену. Деньги позволяют. Гордится этим и презирает бедных и непутевых, которые не умеют жить. Такие есть в каждой нации, и в России, и в Украине (не знаю, как их там называют). Это широко процветает во властных эшелонах и на местном уровне. Мамбеты между собой говорят: это наша страна! мы - хозяева! порезвимся вволю!»

 

35. Жумабай mailto:(04.12.02 21:58:59) Навигатор. Комментарии.

 

При атомизации общества по какому то признаку, (уточним, рыночному в первую очередь размежеванию, торгаш - язычник ку-ку! ) выявлению тенденции к дроблению появляются , известно, националисты.

Националисты должны что -то выразить, в первую очередь интересы нации (националист от слова нацио).

Если они не не выражают интересы нации, а появились внутри, как лоббирующая этническая группа - кто они? Предположим, что они начинают с самого передового признака различия этносов - с языка. Можно конечно смущаться, но как язык исторически является выражением эмоций, а уж потом, как основное, механизмом передачи накопленного опыта. На фоне “взаимовыгодного” обмена с передовым западом это, представить выражением радости кто- нибудь сможет? Что же можно представить за выражение удовольствия от обмена при изменившихся масштабах второй -третьей - девятой - сотой встречи торгашей и язычников? Удовлетворение нескольких семей элиты тут тоже конечно подходит. И тут тоже в некоторых странах СНГ есть гастарбайтеры и собственных рабочих бывших своих, теперь чужих заводах держат за африканских коллег по пролетарскому делу. Кто выражает их эмоции, народа? Допустим, националисты, даже этнические выступают от имени своего народа, в каком состоянии он находится, в данном случае в каком состоянии рефлексии. В данном случае это очень важно. Это отбирает у хитрецов, глупцов и фанатиков кричалку “ур-яя!”.

Согласен ли он с торговлей, нравятся ли ему товары, автомобили, даже подержанные, нравится ли ему обильные кафе , рестораны. Что он делает, если доберется, а он очень этого сильно желает, к какой-нибудь должности? Не начинает ли он подтягивать родню близкую и дальнюю? Как он смотрит на нижестоящего, на просителя, если нет камер журналистов перед носом, в реале как он смотрит, кто ему не ровня? И как ему себя так не вести, если он не будет маской неприступности отпугивать всяких улыбающихся родственников и знакомых, которых сразу наберется с вокзал. Улыбчивых просителей, пятящихся к двери спиной очень много стало, почему? Кто не с нами, тот не со мной! “Главное для меня это семья”, -подумает он: Где вы были, когда я сам валялся в пыли и вылизывал пятки?” И он будет прав. Это человек с нужным менталитетом. Он свой, он знает родной язык. Язык - это передача накопленного опыта, в том числе и через манеры общения. Свои люди лоббируются так. Но зачем тогда удивляться коррупции? Оппозиция (чужое явление, побочный подарок торгаша) все говорит “воруют ведь”, постоянно называет фамилии, миллиардами воруют, оппозиционные газеты пестрят коррупционным скандалами. И никому нет дела, народу не понятен сам вопрос.

Ну воруют, это в этом плохого? Уже долго это дело идет, привыкнуть надо. Кто сказал, оппозиция? Они сами воровали и будут воровать, мы так думаем и правильно будут делать, я тоже стану воровать, потому что богатым быть эта хоросо! Кто бедный, тот слабый человек . Сейчас даже такие вопросы никто себе не задает. Вопли оппозиции -это вопли в пустыне. Раньше были в солончаках, теперь точно в песках Гоби или Сахары. Первое время после совка еще может кто то и задавал вопрос хорошо это или плохо, воровать. Ему же плохо. Это наслоение большевиковой культуры. Это время манкуртизма, - добавит правый националист: “Они заставили забыть родной язык!”. Сказать ему, что он язычник - обидится. По своему он прав. Он хочет жить по закону дальних предков. Надо ли им мешать? Торгаши всех мастей хором заорут:”Не надо! Это демократия!”

 

Таким образов вырисовываются три вида рефлексий: первобытная - языческая, религиозная внеэтническая и торговая абстрактная. Или три состояния, заставляющие развивать человеческие способности оглядываться назад, оборачиваться на персональный и на опыт былых поколений. Есть еще самая гуманистическая и высшая рефлексия интеллектуалов, она вбирает в себя все три и выдает подвижников, политических деятелей,

революционеров , ну и бессильных, погрязших в противоречиях философов. Существует такое понятие как рефлексирующий интеллигент или интеллектуал. Такие становятся просто как перезрелый продукт и пользы никакой, и воняют на месте, абстракция парализует волю, полученные знания не могут воплотиться во что стоящее. Это просто нехватка энергии, в них больше рефлексии и меньше воли, именно про таких говорят “гнилая …”. Среди язычников таких мало. Это явление четвертого поколения интеллигенции. Хотя и во втором существует такое понятие как традиционная дисциплина. Она заставляет повиноваться независимо от природы человека. Поэтому в традиционных общинах строптивой энергии, стойкости воли и трезвости разума должно быть еще больше. В борьбе полученных знаний и требований порядка языческая интеллигенция выберет порядок, она приспособится очень успешно и быстро, как и требует языческая рефлексия. Можно сказать, она немного уже видит себя со стороны, мельком, от плученых при большивиках знаний, но предпочитает “от большевоков” отказаться навсегда, не показывать вида, не видеть себя вообще со стороны, для рядовых и не грамотных они все равно остаются интеллигенцией. Во всяком случае власть постарается содержать их в таком одноглазом реноме

Все три рефлексии не существуют на данный момент отдельно, а сосуществуют в обществе из-за социально -исторической метисации, культурному обмену, революции и модернизации, на данный момент и глаболизации. Разные этносы с разными накоплениями влияют друг на друга и дают направленный результат

УТОПИЯ ИЛИ СПАСЕНИЕ?

Признание независимости Южной Осетии и Абхазии Россией – это совершенная утопия для России и всей ее внешней политики в целом. Это осознает каждый второй на земле. И эта уверенность основана на всех предшествующих заявлениях Западных стран, уверенных в своей правоте при определении критериев правоты. Тем не менее, Россия поступила правильно, признав независимость Южной Осетии и Абхазии, не взирая на то, что большинство стран, входящих в ООН, будут осуждать данное решение. Но реакция таких стран была известна изначально. Большинство государств, выступающих против решения России, слишком зависимы как от США и Евросоюза, так и от ООН, в последнее время выступающей исключительно на стороне основных своих доноров – США и стран Евросоюза. По сути, на данный момент мы можем наблюдать борьбу темной и светлой сторон мира – сценарий «Дневного Дозора» по Бекмамбетову, при этом в роли светлой стороны выступает именно Россия. Не смотря на свою внешнюю привлекательность, Америка выбрала путь собственного уничтожения как Империи. Страны Евросоюза не смогли противостоять интересам США и наперегонки старались завоевать доверие США. Таким образом, отталкивая друг друга локтями, основные игроки Старого Света старались завоевать доверие США и тем самым ослабили свою выработанную веками политику «на нет» и опустились до уровня восточноевропейских стран, присоединившихся к старой Европе на днях. Таким образом, США использовала объеденную Европу для решения своих геополитических проблем, пренебрегая ее интересами и используя интересы отдельных ее стран для уничтожения привилегий других. На сегодняшний день в лице объединенной Европы мы имеем группу стран, состоящих в междоусобной войне и не осознающих общих целей внешней политики и экономического развития в целом. Единственными факторами, объединяющими Европу сегодня, являются противостояние России и необузданная любовь к США. Данную ситуацию искусно используют США, при этом Россия начинает перенимать сложившуюся ситуацию.

Тем не менее, признание Россией независимости Южной Осетии и Абхазии может очень дорого обойтись России и ее партнерам. Во-первых, на Россию обрушаться все ее недруги, используя все мыслимые и немыслимые претензии и обвинения во всевозможных грехах, при этом будут использовать не только политические, но и экономические рычаги давления. России придется очень тяжело в этот период изоляции. Единственным спасением для России станет поворот от Запада на Восток. Восточные страны, уже давно уже испытавшие на себе цену двойных стандартов, с объятиями воспримут такого партнера как Россия. Тем более, что Россия не только значимый игрок на мировой арене, но и, что особенно важно – надежный игрок. Отвернувшись от Запада, Россия потеряет, по большей мере, только в информационном плане, проиграв войну на информационном поле, где ее всячески будут обливать грязью, но зато в Восточных контактах она обретет не только надежных партнеров, но и выгодных в экономическом отношении партнеров. Пройдет время и Запад воспримет правоту России как должное, при этом не афишируя свою ошибочность в суждениях, он сделает предложение России об возобновлении отношении, но к ним Россия придет не старой Россией, а новой, имеющей огромную поддержку на Востоке, Империей. Вот тогда, значимость России возрастет, и она, по своему политическому и экономическому авторитету, станет на одном уровне с США и объединенной Европой вместе взятыми. Именно тогда Россия, наконец, займет свое достойное место гаранта мира и стабильности, как минимум на Евразийском континенте.

 

www.karbuzov.com